甲骨文“国”（國），左边是一个方框，右边是一个兵器的戈。方框表示我们居住的城堡城邑，或是外面的城墙，这个戈是表示有武士保卫我们的家园。这就是国（國）家。在金文、隶书、楷书中，“国”（國）字多了一个四周的“囗”，表示国家有边境四周；隶书、楷书中的“国”（國）字还多了“一”，表示“土地”。这就组成了一个完整的国（國）家。

在古汉字中，“国”（國）字的组成中有外面一个大囗和里面一个小口，这两个口，意思是不一样的。外面的大“囗”，表示的是国家有四方疆域；里面的小“口”，表示的是人口；而“一”，则表示土地；此外，还要执有“戈”矛的军队来保卫国家的土地、人口和边疆。上述的大“囗”、小“口”、“一”还有“戈”等因素，构成为国家的“国”（國）字。这是任何一个国（國）家都具有的共同特征。

可以说，古汉字在几千年前就已经深刻地解释了国（國）家的几个基本特征，或者说构成国（國）家的几个基本要素——边境、疆域、土地、人口、军队等。

甲骨文字形，上面是“宀”( mián)，表示与室家有关，下面是“豕”，即猪。古代生产力低下，人们多在屋子里养猪，所以房子里有猪就成了人家的标志。

最初,我们的祖先是在树上“架木为巢”的。大约7000多年前,他们转到地上盖木房子为屋,并开始驯养野兽为家畜,猪就是人们最早饲养的家畜。为了防止外来的侵袭,那时房子的结构一般是上下两层,上面住人,下面做猪圈。因此,凡是有“猪圈”的地方,也住着人,有“猪圈”,也就是有“人家”的标志。后来经过演变,“家”的“猪圈”这一本义消失了,“人的住所”这个含义却保留了下来。

随着社会发展，“家”的内涵也越来越丰富。周代以男为家，以女为室，有家（夫）有室（妇），叫做“成家”；春秋战国时期，“家”又发展为学术流派，如儒家、墨家、百家争鸣等；后来，“家”又用来指有专门学问或技能的人，如作家、书法家、专家；另外，“家”也用作量词，如一家人。

另：凡有宝盖头的字大都与房屋、家居等有关，比如教室的“室”，本来的意思是房屋，后来专指内室；宇宙的“宇”，最初指屋檐；宇宙的“宙”最初意思是栋梁，后来词义扩大，“宇宙”便指整个空间。

“人”，甲骨文像是垂臂直立的动物形象。造字本义：躬身垂臂的劳作者，地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物。金文基本承续甲骨文字形。篆文突出了弯腰垂臂、脸朝黄土背朝天的劳作形象，像是双手采摘或在地里忙活。

“人”象形字侧面垂手侍立形。是一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。故人与人之间当要和睦相处，互助合作，互相包容平等对待，共存共荣，才能营造一个真正和平的世界。

“人”，天地间品性最高贵的生物。这是籀文。字形像垂着手臂、挺着腿胫的形象。所有与人相关的字，都采用"人"作边旁。

从依物画形，到不断的简单规范。汉字在渊源的历史文化长河中不俗的演变，使我们惊讶、赞叹!它每每更换一种模样，似乎都在告诉着我们，它又多了几分独一无二的气质与韵味!我们的祖先用他们的智慧创造了汉字，并在不断地探索中使汉字更加的易读、易写、易于传播，使汉字在灿烂的中华瑰宝中闪现出耀眼的光芒，值得我们用一生去解读与守候!